Главная »   Человековедение

«Клонам» — одинаковые имена?

С детства меня приводил в недоумение тот факт, что меня зовут так же, как и множество других людей. А с появлением социальных сетей я обнаружил, что людей с моим именем и фамилией несколько сотен. Даже если взять сборник уже существующих имён, можно обнаружить массу редких, уникальных имён, которые можно дать ребёнку. Даже выдумывать ничего не нужно. Но нет, обезьяна видит — обезьяна подражает. Именно так даются имена родителями, которые никогда об индивидуализме не задумывались. А почему? Потому что сами не были выделены из коллективной психологии.

Большие и маленькие люди

Не разделяю радости людей, которые при возможности делают фотографию себя с какой-то известной личностью. И всё их поведение при этом показывает, что они чувствуют себя перед этой личностью — никем и ничем. Могу ещё понять, когда люди делают сэлфи с каким-то действительно гениальным человеком, которого ценят и любят, но со всякого рода медийными персонажами: артистами, певцами, блоггерами, политиками, священниками? Зачем? Чтобы повесить потом это фото в социальной сети, и показать, с каким Большим Человеком они сфотографировались? Или показать родственникам, что некая звезда пожала им руку ради приличия, так как это часть её светской жизни? До какой степени нужно себя не уважать, чтобы хвалиться подобным? Неужели эти люди будут чувствовать себя немного важнее от того, что рядом с ними постоял какой-то известный человек?

Смена фокуса внимания

Когда с человеком случается неудача, какое-то невзгодье, что цепляет его за живое, то человек обычно огорчается, фиксируется на этом случае, застревает, и начинает воспринимать себя и свою жизнь через негативный эффект этого злоключения.

Чем больше он концентрируется на одной этой житейской проблеме, чем больше драматизирует и накручивает себя, тем хуже себя ощущает. И здесь человек забывает, или не видит вовсе, что его ненастье — лишь маленькая часть его проблемного положения в целом.

Без пяти минут трупы

Здравствуй, живой, ты — без пяти минут мёртвый! Мы все без пяти минут трупы. Жизнь стремительно иссякает, а для вечности она и вовсе краткий миг. Один вдох, один выдох. Осознание смерти, постоянное ощущение неминуемого, и отсутствие знания о том, когда она тронет за плечо, позволяют прямо сейчас осознать себя трупом. Города наши, как кладбища для жития тех, кто без пяти минут мёртвые, в которых постоянно культивируется жизнь. Полумёртвые непременно хотят жить, поэтому выдумывают ценности жизни. Но всё, что кроется за этими ценностями, превозносящими рождение, творение, красоту, любовь — умрёт. Кто-то скажет, что они полезны, кто-то, что бесполезны, но что они для вечности: эстафета иллюзий полумёртвых людей перед своим исчезновением?

Обмани ближнего своего

...дабы возлюбил он тебя, как себя самого!

Улыбайтесь, изобразите внимательное слушание, кивайте, проявите чувство юмора, делайте вид, что собеседник вам нравится, излучайте позитив, чаще называйте собеседника по имени, отражайте позу человека, что рядом с вами, нахваливайте его, продемонстрируйте признательность, «случайно» дотроньтесь… — примерно такие ухищрения повсеместно рекомендуются психологами для людей, которые хотят понравиться кому-то, добиться расположения, внимания, дружбы, любви.

Ум и эго дружат, и вместе любят убивать

Зачастую человек подавляет в себе желания и потребности только потому, что они не имеют для него рациональной основы. Захочется человеку, например, пробежаться прямо сейчас, прямо здесь, а он начинает думать: «Что толку сейчас бежать? Надо начать бегать с понедельника, и делать это регулярно. Да и, вообще, лучше бы сначала изучить теорию тренировок, а у меня нет времени на это, поэтому никуда я не побегу». Хотя всё к этому располагало. Или захочется вдруг порисовать. Взять краски, и спонтанно их размазывать, даже не пытаясь что-то конкретное нарисовать, просто воспринимать цвет, его смешение, движение кисти. Но человек начинает думать: «Я же не художник. И никогда им не стану. Смысл мне тогда тратить на это время? Да и получится ерунда какая-нибудь». И естественное желание снова уничтожается.

Хвала или хула — всё мимо

В достаточной мере изучив людей, становишься невосприимчивым к их оценкам, направленным на тебя, твою деятельность, твои взгляды, твоё поведение, и так далее. Хоть положительным, хоть отрицательным, или нейтральным. Если люди выдают положительную оценку, то, зная их природу, не радуешься этому. Ведь сегодня они могут тебя похвалить, а завтра на ровном месте оскорбить. Какой смысл тогда вообще воспринимать их оценки, и как-то считаться с ними?

Когда у сансаринов праздник...

Много раз наблюдал один и тот же сюжет: если у обывателей праздник, будь то день рождения, свадьба или проводы в армию, то всё проходит по примерно одинаковому сценарию. Врубается музыка (попса) на всю катушку, вплоть до самого утра. Весь год почти тишина, но если праздник, то вешайтесь, соседи. С помощью музыки обыватели искусственно нагнетают себе «праздничное настроение», даже если его вообще нет. По моим наблюдениям, обыватели не так уж часто слушают музыку, иногда по телевизору какой-нибудь концерт посмотрят, и всё (если попсу вообще можно считать музыкой). Но в праздник обязательно нужно выкрутить звук так, чтобы вся улица слышала, что они что-то отмечают.

Имитация компетентности

Есть люди, которые вместо того, чтобы реально стать теми, кем они хотят себя видеть, пытаются за счёт хитростей и обходных путей (а не развития себя) добиться признания у окружения их теми, каковыми они хотят перед обществом предстать. И окружение признаёт их, потому что мало кто будет проверять реальные качества, которыми обладает человек. Верят на слово, или верят любому официальному или поддельному документу. Когда это происходит, то на волне общественного принятия, человек сам начинает верить в то, что он является тем, кем на самом деле не является. Он забывает о том, каким путём он добился своего статуса, поэтому начинает думать, что он и есть тот, за кого себя пытался выдать. Никто не протестировал, значит «всё нормально, я — тот, кем я хочу себя знать».

Мир, построенный на лжи

Мало кто знает, что вокруг планеты Земля сейчас вращаются: около 29 тысяч обломков больше 10 сантиметров, около 670 тысяч обломков от 1 до 10 сантиметров и, наконец, более 170 миллионов обломков от 1 миллиметра до 1 сантиметра (по данным Европейского космического агентства). В массе это примерно 7000 тонн мусора от разной техники, которую человек за всё время запускал в космос. И знают об этом немногие потому, что во всех фильмах, где нужно показать планету, никакой мусор вокруг неё не моделируется ради реальной картины.

Отшельничество, аскеза, затвор: как это работает

Описание мира во многом определяет то, как человек воспринимает окружающую действительность. В обыденной жизни людей каждый день поддерживаются привычные всем интерпретации мира. Видеть и понимать мир иным образом трудно, так как всё в социальной системе работает на поддержание общеизвестных описаний и пониманий.

Когда человек уходит от социума в безлюдные места для практики затворничества (отшельничества, аскезы), будь то лес, пустыня, горы, отдельный остров или что-то ещё, влияние социальной матрицы на его описание мира прекращается. Кроме этого, отшельник перестаёт расходовать силу на поддержание социальных личностных качеств.

Серьёзность разбавить безумствами

Людям, которые привыкли воспринимать всё всерьёз (жизнь, себя, свои проблемы, других людей, так далее), я бы предложил одну слегка безумную телесную практику. Привычка воспринимать всё серьёзно обычно приводит к стрессу, к фрустрации, к затяжным и сложным эмоциональным состояниям, из которых бывает трудно выбраться. И каждый раз такой человек воспроизводит одни и те же реакции на какие-то невзгоды, неудачи, проблемы. Раскисает, впадает в околодепрессивные состояния, жалеет себя, стенает и красит жизнь серыми красками.

Сразу после сна

Проснувшись после хорошего, крепкого и здорового сна (примерно 8-9 часов или больше), человек какое-то время может находиться в состоянии относительно чистого и свободного сознания, восприятия, внимания. Сон — это изменённое состояние психики, именно поэтому на границе между сном и бодрствованием человек продолжает чувствовать себя необычно, невовлечённо, и в какой-то степени умиротворённо.

Не доверяй — проверяй

К сожалению, умные люди, обладающие критическим мышлением, тоже могут заблуждаться. Если глупого человека распознать легче, то «умный бред», который может нести образованный человек — выявить сложнее. Здесь и возникает ловушка, в которую попадают многие люди, которые читают или слушают разного рода интеллектуалов.

Помнить о смерти

В мире довольно часто происходят шокирующие, устрашающие людей трагические события разных масштабов. Все они побуждают памятовать о смерти. Но что это значит — помнить о смерти? Для одних это только мысль о том, что они смертны, поэтому они не придают значения фатальным событиям. Мысль эта привычна. Для других это значит задуматься о своей жизни, о себе, о близких им людях. Что предполагает переосмысление, решение для себя ряда вопросов перед ликом смерти, очищающим сознание от мирской, ничего не значащей суеты, от обыденных реакций и эмоций, от устоявшегося восприятия, от заезженных путей ума, и многого другого.

Пожирание вместо уязвимой реакции

«Я — не человек, я обезумевший "зверь", чьё сознание вышло за пределы человеческой обусловленности в бездну неописуемой реальности. Всё, что люди могут сделать со мной, чтобы попытаться задеть "человека" во мне, уязвить его, заставить страдать — всё это я пожру с безудержным восторгом.

Глаза мои нальются кровью — да так, что во тьме их увязнет любое разрушительное людское намерение. Я не стану убегать от всего болезненного, дурного, ужасающего, неожиданного или подлого. Не стану защищаться, испытывая весь набор неприятных человеческих эмоций. Я побегу навстречу, чтобы сожрать эти проявления, разжевать и растворить их в кислоте моего неуязвимого сознания.

Обращаясь к вечности и смерти

«Человек, пока ты переживаешь о своей внешности, твой череп под маской твоего лица смеётся над тем, как ты жалок: насколько низменны твои волнения, насколько они далеки от вечного, и близки людским предрассудкам, морочным чаяньям, общественной обусловленности.

Человек, пока ты переживаешь о том, как выглядишь, рука твоя костями хочет изувечить твою бренную плоть, чтобы ты не думал о том, как понравится себе и людям. Страдания эти ничего не стоят. Дух свой подлинный ты не открыл, если терзаешься преходящими вещами.

От обусловленности к осознанности

Чтобы не расходовать свою силу впустую каждый раз, когда находишься в обусловленном дискомфортном состоянии, следует уходить от него в состояние повышенной осознанности. С поверхности, где происходит движение волн эмоций и чувств, реакций и мыслей, перемещаться вглубь своего существа, где более-менее спокойно. И только из этого состояния глубины собственного сознания можно добиться штиля на поверхности.

Социальная заигранность

Жизнь человека с самого детства протекает в рамках социальных взаимодействий, которые можно считать играми. Сначала он играет со сверстниками, допустим, в некие битвы с имитацией убийства друг друга, затем вырастает и по-настоящему убивает других людей в каком-нибудь военном конфликте. И то, и другое — игра. И так со всем остальным, что связано с социальной жизнью. С самого детства человека приучают участвовать в жизни общества под теми или иными предлогами. Программируют на то, чтобы он постоянно игрался в разнообразные общественные дела, считая такую деятельность «насыщенной жизнью», и тому подобным. И как следствие — чтобы чувствовал себя дискомфортно наедине с собой, когда он ни в какие процессы не вовлечён.

Социальная матрица — иллюзорное бытие живых кукол

С самого детства человек, не успев ничего понять, начинает невольно наблюдать бурлящую людскую жизнедеятельность. Где бы он ни был, он видит вокруг себя людей, живущих своей жизнью: движущихся, коммуницирующих друг с другом, выполняющих какие-то действия, так далее. Не осознавая толком, кто он, где он, что вообще происходит, ребёнок обычно отправляется в детский сад (если он не сирота). Там он наблюдает системное поведение взрослых людей и не совсем адекватное поведение других детей (хотя бывает и совсем неадекватное — как и с воспитателями). Затем школа, где тоже во всей «красе» перед глазами разворачивается социальная матрица. Впрочем, ребёнок уже с удовольствием или без желания, но участвует в этом всём. Разворачивающаяся системная жизнь общества, каждого отдельного человека, попавшего в поле зрения ребёнка, становится для него иллюзией жизни.