RSS Канал на YouTube

Обращаясь к вечности и смерти

«Человек, пока ты переживаешь о своей внешности, твой череп под маской твоего лица смеётся над тем, как ты жалок: насколько низменны твои волнения, насколько они далеки от вечного, и близки людским предрассудкам, морочным чаяньям, общественной обусловленности.

Человек, пока ты переживаешь о том, как выглядишь, рука твоя костями хочет изувечить твою бренную плоть, чтобы ты не думал о том, как понравится себе и людям. Страдания эти ничего не стоят. Дух свой подлинный ты не открыл, если терзаешься преходящими вещами.

От обусловленности к осознанности

Чтобы не расходовать свою силу впустую каждый раз, когда находишься в обусловленном дискомфортном состоянии, следует уходить от него в состояние повышенной осознанности. С поверхности, где происходит движение волн эмоций и чувств, реакций и мыслей, перемещаться вглубь своего существа, где более-менее спокойно. И только из этого состояния глубины собственного сознания можно добиться штиля на поверхности.

Социальная заигранность

Жизнь человека с самого детства протекает в рамках социальных взаимодействий, которые можно считать играми. Сначала он играет со сверстниками, допустим, в некие битвы с имитацией убийства друг друга, затем вырастает и по-настоящему убивает других людей в каком-нибудь военном конфликте. И то, и другое — игра. И так со всем остальным, что связано с социальной жизнью. С самого детства человека приучают участвовать в жизни общества под теми или иными предлогами. Программируют на то, чтобы он постоянно игрался в разнообразные общественные дела, считая такую деятельность «насыщенной жизнью», и тому подобным. И как следствие — чтобы чувствовал себя дискомфортно наедине с собой, когда он ни в какие процессы не вовлечён.

Социальная матрица — иллюзорное бытие живых кукол

С самого детства человек, не успев ничего понять, начинает невольно наблюдать бурлящую людскую жизнедеятельность. Где бы он ни был, он видит вокруг себя людей, живущих своей жизнью: движущихся, коммуницирующих друг с другом, выполняющих какие-то действия, так далее. Не осознавая толком, кто он, где он, что вообще происходит, ребёнок обычно отправляется в детский сад (если он не сирота). Там он наблюдает системное поведение взрослых людей и не совсем адекватное поведение других детей (хотя бывает и совсем неадекватное — как и с воспитателями). Затем школа, где тоже во всей «красе» перед глазами разворачивается социальная матрица. Впрочем, ребёнок уже с удовольствием или без желания, но участвует в этом всём. Разворачивающаяся системная жизнь общества, каждого отдельного человека, попавшего в поле зрения ребёнка, становится для него иллюзией жизни.

В главных ролях: население Земли

В художественных фильмах люди пытаются изобразить то, как они живут в «реальной жизни». Но постепенно их «реальная жизнь» стала походить на всё то, что они изображали в бесчисленных фильмах, так как фильмы послужили средством социального программирования, где многим поколениям людей внушалась масса разных вещей. Всего не перечислить. В итоге действительность социальной матрицы стала сильно походить на кино.

Нет, не по хрену

Люди, далёкие от оккультных практик, обычно определяют изменённые состояния сознания, как состояния, когда «всё по хрену». Действительно, когда обыватель видит какого-нибудь пробуждённого практика со странным, спокойным и отрешённым взглядом, то ему кажется, что он видит человека, которому всё безразлично. К тому же, человеку, не знающему что такое медитация, обычно остаётся только употреблять алкоголь (а иногда и вещества посильнее), чтобы добиться изменений в своём восприятии, поэтому он судит по себе. Когда он сильно напьётся, то ему становится всё «по хрену». Отсюда и такое искажённое понимание изменённых состояний сознания относительно мистицизма.

О вредном влиянии скудоумной музыки

Почему осознанный человек избегает прослушивания попсы и прочей «музыки» со скудоумными текстами? Само собой, ответ заложен уже в самом вопросе. Очевидно, что попса программирует людей на стадные «общечеловеческие» ценности, за некоторыми из которых нет никакого рационального обоснования, что они вообще человеку полезны. Их обычно принимают как есть, не осмысливая критически. Так же, как и авраамические религии, например.

Отделить зёрна от плевел

Какой будет реакция осознанного человека на заявление другого человека, что он совершенно серьёзно смотрит телевизор? Правильно, осознанный человек подумает, что, видимо, перед ним скудоум. А какой будет реакция осознанного человека на заявление другого человека, что его музыкальные предпочтения — это попса, русская блатная песня или шансон? Правильно! Такая же, если не хуже. И так по многим критериям осознанные люди маркируют других людей, как скудоумов, так как с ними нужно обращаться несколько иным образом. И это разумно. Но приведённые примеры — это совсем уже явные показатели того, что человек, который потребляет подобные низкосортные информационные продукты, скорее всего, не осознан и обусловлен самым «грязным» и зомбирующим информационным потоком социальной матрицы.

Нарисуй свой образ жизни

Чтобы увидеть себя и свою жизнедеятельность со стороны, бывает полезным нарисовать свой нынешний образ жизни. Для этого необязательно хорошо уметь рисовать. Ведь дело не в том, чтобы создать качественные иллюстрации, а в том, чтобы помочь себе увидеть себя, схемы своего поведения, свои привычки, автоматизмы, свою рутину. Увидеть, чтобы изменить что-то по собственному желанию.

Зрячие, но слепые

Люди, чья психика полностью захвачена всем тем, что являет собою социальная система выживания, не то чтобы не осознают в полной мере — даже собственными глазами, собственным вниманием не замечают красоты окружающего их мира природы. Его живописность, необычность, изящество, невообразимость, цельность и тотальность, при созерцании и осознании которой человек раскрывает в себе знания, мудрость, силу воображения, силу творчества, силу прозрения. Столько мыслей, образов, метафор или мелодий может возникнуть в голове у человека, направленного на природный мир. Но зашоренные люди, обусловленные явью человеческой системы выживания, подчинённые повседневной рутине, этого не видят, не замечают. Изредка мир до них может достучаться, но эти мгновения мало что для них значат.

Дневник саморазвития: личный опыт

В прошлом году, незадолго до того, как в григорианском календаре одна цифра сменилась на другую, я понял, что мои представления о том, как я провёл данный год, словно бы размыты, что у меня нет чёткого понимания — чем я занимался весь год. Я никогда не записывал, что и в каком году я делал, какие события происходили в моей жизни, и в какой именно период времени. Я фиксировал иногда только самое основное, что могло относиться к моей биографии, потому что это могло быть нужным для каких-либо общественных дел. В итоге, я понял, что не могу подвести никаких итогов, что вспоминать весь год слишком муторно и уныло, да и не было ощущения, что я не ошибусь в своём пересмотре: начал ли я что-то делать в начале данного года, или это был конец прошлого? Мне не понравилось, что в моей голове такие расплывчатые представления о прошлом. Именно поэтому я решил, что с нового года начну записывать всё, что касается моих действий относительно моего саморазвития, чтобы в конце года я мог увидеть отчётливую и реальную картину своей деятельности, а не фантазии об этом.

Невовлекаемость в раздор

Глубокая осознанность и развитость способствуют тому, что человек перестаёт быть участником конфликтов, ссор и прочей ругани. Почему это происходит?

Когда человек находится в высших состояниях сознания, далёких от сопричастности обыденному миру людей, он видит, что люди, которые втягивают других в ссору, которые провоцируют кого-либо на агрессивную реакцию, на какую-либо форму противостояния — подобны «жукам навозникам», копошащимся в экскрементах. Вот только эти экскременты они пытаются набрасывать на окружающих. Сознания их подобны навозу.

За пределами смыслов и бессмысленности

Неосознанного человека вполне себе удовлетворяют смыслы, которые он находит, пребывая в клетке. В клетке человеческой яви, в клетке собственного образа мира, в клетке своего психологического устройства, в клетке государственного режима, общественной системы воспитания, образования, выживания. Неосознанный человек не подозревает о возможности освобождения его сознания, о выходе за пределы ограничений, сковывающих его восприятие, мышление, волю, внутреннее сущее. Смыслы, которые он находит в тюрьме, тоже становятся частью решёток клетки. Полностью запертый в искусственном мире, он считает, что это и есть реальность, в которой ему суждено жить. А окружающее общество постоянно пытается поддержать идею того, что нужно найти смысл (нишу), и оставаться внутри тюрьмы. Якобы это нормально.

Использованный презерватив как ориентир

Почти каждый хочет внимания к своей личности (или хотел в какой-то период жизни; особенно в молодости). В силу этого факта человек начинает мучиться и порождать из себя всё, на что способен. Развитые люди действительно создают нечто стоящее, глупые люди, например — тиражируют однообразные фото своего лица или тела всё с тем же желанием насобирать оценок и зрителей, самоутвердившись таким вот извращённым способом. Или занимаются ещё какой-нибудь ерундой, в которой присутствует явная симуляция личностной реализации. Да и чёрт со всем этим.

Комфорт замутнённого сознания

Замутнённость сознания, как ни странно, может вызывать чувство комфорта. Обычные люди почти всегда ищут и находят это состояние комфорта в ограничениях себя и своей жизни. Вот только не задумываются об этом, и не знают, что комфорт обусловлен их глуповатостью.

Что противно в людях — не имей в себе

Апокалипсис (в стандартном понимании) не наступил, но мир всё равно населяют массы зомбированных людей. С виду все — «нормальные люди», но если видеть и понимать то, как они устроены, какими социальными и психологическими программами они руководствуются, во что слепо верят, от каких идей, идеологий или догматической морали не свободны, а движимы только ими, по каким лекалам работает их ум и насколько ограничена их картина мира, то «нормальные люди» обретают облик тех самых живых мертвецов, которых многие знают по образам в массовой культуре.

Не судить по теории

Оккультные системы знания нужно постигать через их практику, так как одного изучения теории недостаточно для того, чтобы понять — что предлагает та или иная традиция. Но многие именно так и подходят к оккультным системам и мистицизму в целом: только с точки зрения рационализма. И когда они находят некоторые нестыковки в описании, некоторую противоречивость, или философскую, метафизическую абстракцию, которой не могут найти доказательств на уровне слов, то с чувством собственной «продвинутости» на интеллектуальном поле, радостно отбрасывают какую-либо традицию, как «бредовую».

Личность-функция

Социальное воспитание, обучение, программирование направлено на создание из человека личности-функции. Личность-функция — это выдрессированный обществом человек, который знает «себя» только как личность, завязанную на социальной работе. В основном, только за это индивид себя и ценит. Личность-функция полностью отождествлена со своей социальной ролью, и эта роль полностью вытесняет индивидуальное, подлинное начало в человеке, если таковое вообще было хоть мало-мальски проявлено. Человек идентифицирует себя именно как социально-значимую личность, и больше никак.

Светские мертвецы

В сфере человеческой яви существуют сформировавшиеся прослойки общества, которые внутри общего искусственного мира придумывают и создают свои ограниченные искусственные течения, пространства, игры, в которых только и предпочитают существовать. Как матрёшка в матрёшке, как гроб в гробу. Это хорошо заметно на такой группе людей, как селебритиз [celebrities] и псевдоселебритиз. Особенно в российской социальной жизни. Селебритиз определяют как «знаменитостей, известных преимущественно благодаря упоминаниям в светской хронике и жёлтой прессе, а не за счёт своей профессиональной деятельности». Среди них, конечно, есть достойные и талантливые люди, поэтому больше интереса представляют псевдоселебритиз, которые за счёт денег, статуса родителей, приглашений на телевидение, ориентированности на глупых людей, потребляющих полную безвкусицу и бредятину, пробились в разные медиапространства, и начали работать на всеядную низкоинтеллектуальную часть общества.

Памятование о смерти

На определённом этапе практика памятования о смерти в повседневности становится немного наскучившей приторной идеей, почти не имеющей силы. В этом случае, если вокруг вас не умирают близкие люди, и вы почти не бываете на кладбище — стоит посетить это место, чтобы обновить ощущения. Памятовать о смерти на кладбище, особенно на мрачном российском, это не то, что памятовать об этом в обыденности. Осознание становится намного глубже и сильнее.