«Клонам» — одинаковые имена?

С детства меня приводил в недоумение тот факт, что меня зовут так же, как и множество других людей. А с появлением социальных сетей я обнаружил, что людей с моим именем и фамилией несколько сотен. Даже если взять сборник уже существующих имён, можно обнаружить массу редких, уникальных имён, которые можно дать ребёнку. Даже выдумывать ничего не нужно. Но нет, обезьяна видит — обезьяна подражает. Именно так даются имена родителями, которые никогда об индивидуализме не задумывались. А почему? Потому что сами не были выделены из коллективной психологии.

Большие и маленькие люди

Не разделяю радости людей, которые при возможности делают фотографию себя с какой-то известной личностью. И всё их поведение при этом показывает, что они чувствуют себя перед этой личностью — никем и ничем. Могу ещё понять, когда люди делают сэлфи с каким-то действительно гениальным человеком, которого ценят и любят, но со всякого рода медийными персонажами: артистами, певцами, блоггерами, политиками, священниками? Зачем? Чтобы повесить потом это фото в социальной сети, и показать, с каким Большим Человеком они сфотографировались? Или показать родственникам, что некая звезда пожала им руку ради приличия, так как это часть её светской жизни? До какой степени нужно себя не уважать, чтобы хвалиться подобным? Неужели эти люди будут чувствовать себя немного важнее от того, что рядом с ними постоял какой-то известный человек?

Смена фокуса внимания

Когда с человеком случается неудача, какое-то невзгодье, что цепляет его за живое, то человек обычно огорчается, фиксируется на этом случае, застревает, и начинает воспринимать себя и свою жизнь через негативный эффект этого злоключения.

Чем больше он концентрируется на одной этой житейской проблеме, чем больше драматизирует и накручивает себя, тем хуже себя ощущает. И здесь человек забывает, или не видит вовсе, что его ненастье — лишь маленькая часть его проблемного положения в целом.

Без пяти минут трупы

Здравствуй, живой, ты — без пяти минут мёртвый! Мы все без пяти минут трупы. Жизнь стремительно иссякает, а для вечности она и вовсе краткий миг. Один вдох, один выдох. Осознание смерти, постоянное ощущение неминуемого, и отсутствие знания о том, когда она тронет за плечо, позволяют прямо сейчас осознать себя трупом. Города наши, как кладбища для жития тех, кто без пяти минут мёртвые, в которых постоянно культивируется жизнь. Полумёртвые непременно хотят жить, поэтому выдумывают ценности жизни. Но всё, что кроется за этими ценностями, превозносящими рождение, творение, красоту, любовь — умрёт. Кто-то скажет, что они полезны, кто-то, что бесполезны, но что они для вечности: эстафета иллюзий полумёртвых людей перед своим исчезновением?

Оккультное искусство

Любое искусство имеет место быть. Но лично я в данное время делаю ориентиром своего художественного творчества то, что больше человеческой жизни. Условно можно охарактеризовать это как вечное, высшее, необъятное, необычайное. Именно это стараюсь увидеть в трудах деятелей культуры. Но в большинстве случаев вижу творчество ради сиюминутной общественной похвалы, устремлённое удовлетворить вкусы масс. Мне было бы стыдно за такое творчество, в котором человек пренебрегает индивидуальным поиском и качеством работы. Но, как я и сказал ранее, всё имеет место быть (никому свою точку зрения не навязываю).

Обмани ближнего своего

...дабы возлюбил он тебя, как себя самого!

Улыбайтесь, изобразите внимательное слушание, кивайте, проявите чувство юмора, делайте вид, что собеседник вам нравится, излучайте позитив, чаще называйте собеседника по имени, отражайте позу человека, что рядом с вами, нахваливайте его, продемонстрируйте признательность, «случайно» дотроньтесь… — примерно такие ухищрения повсеместно рекомендуются психологами для людей, которые хотят понравиться кому-то, добиться расположения, внимания, дружбы, любви.

Ум и эго дружат, и вместе любят убивать

Зачастую человек подавляет в себе желания и потребности только потому, что они не имеют для него рациональной основы. Захочется человеку, например, пробежаться прямо сейчас, прямо здесь, а он начинает думать: «Что толку сейчас бежать? Надо начать бегать с понедельника, и делать это регулярно. Да и, вообще, лучше бы сначала изучить теорию тренировок, а у меня нет времени на это, поэтому никуда я не побегу». Хотя всё к этому располагало. Или захочется вдруг порисовать. Взять краски, и спонтанно их размазывать, даже не пытаясь что-то конкретное нарисовать, просто воспринимать цвет, его смешение, движение кисти. Но человек начинает думать: «Я же не художник. И никогда им не стану. Смысл мне тогда тратить на это время? Да и получится ерунда какая-нибудь». И естественное желание снова уничтожается.

Хвала или хула — всё мимо

В достаточной мере изучив людей, становишься невосприимчивым к их оценкам, направленным на тебя, твою деятельность, твои взгляды, твоё поведение, и так далее. Хоть положительным, хоть отрицательным, или нейтральным. Если люди выдают положительную оценку, то, зная их природу, не радуешься этому. Ведь сегодня они могут тебя похвалить, а завтра на ровном месте оскорбить. Какой смысл тогда вообще воспринимать их оценки, и как-то считаться с ними?

Когда у сансаринов праздник...

Много раз наблюдал один и тот же сюжет: если у обывателей праздник, будь то день рождения, свадьба или проводы в армию, то всё проходит по примерно одинаковому сценарию. Врубается музыка (попса) на всю катушку, вплоть до самого утра. Весь год почти тишина, но если праздник, то вешайтесь, соседи. С помощью музыки обыватели искусственно нагнетают себе «праздничное настроение», даже если его вообще нет. По моим наблюдениям, обыватели не так уж часто слушают музыку, иногда по телевизору какой-нибудь концерт посмотрят, и всё (если попсу вообще можно считать музыкой). Но в праздник обязательно нужно выкрутить звук так, чтобы вся улица слышала, что они что-то отмечают.

Имитация компетентности

Есть люди, которые вместо того, чтобы реально стать теми, кем они хотят себя видеть, пытаются за счёт хитростей и обходных путей (а не развития себя) добиться признания у окружения их теми, каковыми они хотят перед обществом предстать. И окружение признаёт их, потому что мало кто будет проверять реальные качества, которыми обладает человек. Верят на слово, или верят любому официальному или поддельному документу. Когда это происходит, то на волне общественного принятия, человек сам начинает верить в то, что он является тем, кем на самом деле не является. Он забывает о том, каким путём он добился своего статуса, поэтому начинает думать, что он и есть тот, за кого себя пытался выдать. Никто не протестировал, значит «всё нормально, я — тот, кем я хочу себя знать».